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　　事实上，西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，大家就注意到他们与华夏民族在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同——“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”“戎狄荐居，贵货易土”。但它是大一统视域下的区别。孔子在《春秋》中主张合乎周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄，认为夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。大一统下明“夷夏之辨”，强调兼容与统一，促进了各民族之间的交往交流交融。

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