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　　在黄孝纪笔下，乡村生活是那样生动、有趣，乡人们用到的家什用具也多种多样，有劳作时用到的锄头、斗篷、蓑衣等；有家家户户每天都要用到的诸如打扫房屋的高粱扫帚、担水挑箩的棕绳、门上的挂锁，还有专门人员会用到的比如猎户的鸟铳。在故乡的灶屋，容纳着众多的老家什。围绕方正的大砖灶，除了两条宽板长凳之外，还有灶桌、碗柜、接手板、水缸等大件什物。至于火钳、菜刀、油糍粑灯盏，乃至碗筷钵子、油盐罐、砂罐、汤罐、腌菜瓮，诸如此类就更多。让本就局促的灶屋，显得愈发逼仄。“不过，因为有父母亲在，有那一灶红红的柴火在，有那些粗茶淡饭的香气在，这烟熏火燎的小小灶屋，曾是让我身心最温暖的地方。”黄孝纪写道。在《斗篷》篇，他写乡人春季插秧的时候，碰上下雨，为不误农时，每人都会头戴一顶斗篷，穿梭在青绿田野，温馨而美好。在《撑架》篇，写了作者故乡有一个习俗，老房子拆掉前要把柴火灶里面的铁撑架“接走”，房子被拆了，连接作者和已过世父母的纽带仿佛也断了，撑架便成了作者怀念父母的寄托。

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　　本报记者 王思文

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　　帝王似乎要与平民比个高低，看看谁更爱兔子。《艺文类聚》记载，“白兔为瑞”“黑兔曰祥”。一旦白兔、黑兔出现，那是君主贤明、海内大治的祥瑞之兆，无论谁看见都必须进献给皇帝。西汉建平元年、东汉元和三年、永康元年，都有向朝廷进献白兔的记载。唐武德年间，浮山县9次出现白兔，唐高祖李渊以为天降祥瑞，兴奋难已，颁旨将浮山县改名神山县，并下诏新建白兔观，隆重祭祀兔神。这还不足以表达他的兴奋，干脆把兵符由虎形改为银兔来调兵遣将。这银兔能调动千军万马，可比兔儿爷威风多了。《魏书》不仅有民间向朝廷进献白兔的记载，还有进献黑兔的墨迹。最为有趣的是，前赵国君刘曜狩猎，猎获一只黑兔，视之祥瑞撞怀，把年号光初改成了太和。