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　　古希腊哲学虽很丰富，但自然之天并未成为人类要效法的对象，而是需要征服的对象。中世纪基督一千五百余年的思想传统，完全笼罩在神学的氛围之中，自然以及人类生活中自然的血缘关系，都被人神关系所改造而成为附属性或第二性的东西。十七、十八世纪的启蒙运动中，自然状态成为大多数哲学家加以否定的野蛮、原始状态，卢梭虽有限度地肯定了自然状态高于文明进程中的私有制之恶，认为自然状态中人有自由，但他并不认为自然状态是人类需要保持的理想状态，明确地指出自然状态下的自由也会很快因为暴力而丧失。作为后现代思想潮流的一部分，当代西方的各种生态主义哲学与绿色环保组织，有较为系统且激进的尊重自然的观念，甚至提出“动物权”的观念，但就其思想的现实性与真理性而言，基本上未能超出马克思、恩格斯当年提出的“人化的自然”观念。