小莹和翁公幸福生活　　扫黑除恶，大家觉得好像把流氓抓了就行了，真不是这样，扫黑除恶跟缉毒一样，非常残酷，非常惨烈。这两天就更新到大结局了，最后的结局可能不会像传统商业剧和爽剧那样，让大家的情感有巨大宣泄，其实最后是惨胜。把扫黑除恶工作的艰巨性、艰难性、残酷性展现出来，告诉大家扫黑不易，不是拿个枪、带个铐就完了，不是这样。正因为有安欣这样的人，大家才有希望，不能全是人情社会这一套，得有理想主义者存在，社会最后还是理想主义者推动的。

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　　有观众说安欣和高启强代表法治社会和人情社会的两面，高启强深谙人情社会的一切漏洞和法则，而安欣是个理想主义者，在完善法治，所以他俩背后实际上是两种社会观念的冲撞。我觉得这个说法说得比较到点儿。如果安欣不是一个有法治精神的理想主义者，他也不用跟高启强坚持斗争20年，整个斗争这么残酷。

　　眼下，国产羽绒服面临的是一个全新的环境——国际品牌已经完成对消费者的再教育，一场面向国际化的品牌竞争在所难免。这些羽绒服制造小镇能否突围，将取决于其如何再认识制造、重构产业发展逻辑。

　　我个人最喜欢的就是张译和颂文所有的吃饭戏，我看网上反馈这方面也是最多的。因为吃饭是中国最有仪式感的事儿，但我们吃饭其实都不是为了吃饭，都有其他的意思。安欣和高启强的全部交往，都在一顿一顿饭里头。我也不想说再拍一个警匪对抗，就是俩人拿枪指着脑袋，那个太老梗了。小莹和翁公幸福生活

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　　文化是超越国界的。外国人在隆重庆祝我们的春节，将心比心，我们可以不鼓励洋节，但也真不必太介意，太上纲上线。这个世界，越是民族的，越是世界的；越是自信的，越是开放的。

干逼短视频　　以兽药为例，“以集中采购的方式，让牧场用上便宜药、放心药，这是好事。”陈波表示，他并不怀疑乳企决策层招标采购的初衷。但问题在于，政策到执行层面，则多有变形。

　　引出馄饨这一辅助线，饺子的来历就变得十分明了了。南宋林洪的《山家清供》的“椿根馄饨”中介绍了唐代诗人刘禹锡的“樗根馄饨皮法”。其中，在制作馄饨皮的时候，将香椿根捣碎、过滤后，和在小麦粉里，对腹泻、腰痛有治疗效果。刘禹锡的“樗根馄饨皮法”很有意思，林洪没有明确其出处。而按林洪的记述，刘禹锡所在的时代就已经有馄饨了。但如前所述，包括现存的刘禹锡的诗在内，唐诗中找不到“馄饨”这个词。