91色哟哟　　在漳州市漳浦县，黄瑞宝种植蝴蝶兰已十几年。他20日接受记者采访时说，专程从台湾赶回来，是因为每年大年初一都要给大陆员工、当地民众拜年，这已保持多年。

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　　新春将至，位于武汉的华中科技大学同济医学院附属同济医院依旧忙碌不息。从急诊到ICU，医护人员全力诊疗、恪尽职守。

　　关于节气的起源，学者们讨论颇多。其中《尚书•舜典》中“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡”的记载，可能是涉及节气产生的最早文献依据，这也是礼乐文化的总纲，这个总纲形成了一条“礼—节气—乐”文化流，整个文化链条内部存在着严密的逻辑关系。自周代以降，“礼乐治国”模式成为历朝历代的根本遵循，由此，礼和乐成为中国传统社会的两大基石。节气指证着礼乐文化传统。礼文化博大精深。历史上，礼通过“损益之法”不断重构变迁，从司马迁的“礼三本”，到《汉书》的“四礼”，再到《晋书》以降的“五礼”，其基本依据都为周礼文献。没有文献，礼便无法建构，孔子说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”丢了礼的文献，连夏商的后人们都无法遵从他们祖先的礼文化。孔子又说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”因而我们的礼乐文化原点在周代，礼和乐是两条文脉，那些遵循着礼乐传统的政权都被视为正统，纳入正史之中。

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　　当同期考研上岸的同学们准备毕业论文、筹划找工作的时候，余盟正在重庆的乡村小学里，反复纠结着这个问题。他在社交媒体写道：“身边的家人、朋友、老师，几乎所有人都不建议我继续支教……”“学院不反对你继续支教，但年轻人要为自己的选择负责。”得知余盟下定决心再休学1年的时候，录取学院的老师告诉余盟。