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  磨制石器,是指利用不同的石器原料打制或琢制成一定形状,然后用砺石研磨加工而成的石器。磨制技术主要指将已经打制基本成型的石器坯料的表面局部或通体进行磨光,磨出刃部或尖锋部位,使之成为人们所需要的形状和样式,以实现日常生活或社会生产中的不同功能。磨制技术萌芽于旧石器时代末期,普遍流行于新石器时代,往往与打制、琢制、切割、造刃、抛光、钻孔等技术相结合。关于磨制石器的分类,主要以其功能为依据,我们将在后面详细阐述。

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  《论衡·量知》云:“切瑳琢磨,乃成宝器。”“琢磨”一词是古代先民进行玉石器加工的专业称谓。石器时代在人类发展演化的漫长过程中占有的时间达99%以上,这期间的石器在人们日常生活中始终扮演极为重要的角色。根据考古发现可知,石器是人类最早使用且最重要的生产工具之一,是人类物质文明的重要载体,使用跨度超过三百万年,贯穿了整个史前时期。因此,围绕石器工业展开科学分析与综合研究,对揭示不同社会阶段生产力发展水平、社会组织形态、生业经济状况、聚落营建扩张等都具有重要意义。

东京热美人RQ无码中出  伴随着近十年来的诸多重大变革和重大成就,不光世界看待中国的眼光在发生变化,中国看待自己的眼光也在发生变化。当然,如何理解这种变化,人言人殊,其中当然有民族自信、文化自信的部分。如何处理纷至沓来的信息,怎样认识、判断、理解自身所处的时代,这成了一些诗人思考的问题。相对应的,有人提出所谓大国写作的命题,并将答案寄托在长诗上。也有人对长诗、大诗写作提出不同意见,认为要避免落入某种俗套。与之相关的还有一个值得重视的话题,姑且概括为“旅外经验”诗歌,堪称代表的比如《槟榔屿》和《下南洋》。正如作品的题目所提示的,这些作品写的都是诗人在国外的所见所感,而且两部作品都有不小的体量。这些作品中,诗人们的心态值得重视,它同20世纪50年代初艾青出访苏联、写《宝石的红星》的那种心态不同,与20世纪八九十年代“北京人在纽约”大开眼界、大受冲击的心态也不一样。他们首先表现出来的是不卑不亢的友善、亲切,这当然和近十年来中国自身实力的提升紧密相关。其次,作品还体现出诗人们对异国文明的共情心和同理心。就像有诗人谈到的:“我切实体会到人类命运共同体的含义。我们该如何定位自身,该用何种眼光看待当今的中国与世界,应致力于构建一个怎样的未来。”这对于思考何为大国写作是有启发的。所谓的宇宙意识、千古意识不能只照亮吾国吾民,还应上升到命运共同体意识上来。

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