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　　“除了哲学思考，妖怪故事中还有其他的文化价值，比如有些古代典籍中的记载会有科普的作用。”据张云介绍，唐代《酉阳杂俎》中记载一个名为“修月人”的妖怪，“修月人”说，“月亮的情况像圆球，它的阴影多半是因为太阳光被遮蔽才产生的，在它的暗处，常常有八万二千人在那里修月，我就是其中的一个。”从中不难看出，对月食的理解早在唐代就带有些科学意味。

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　　在明代画家徐霖笔下，兔子成为主角，画名《菊石野兔图》。兔子出现的位置与《双喜图》极为相似，正在安闲地赏花观石。只见耳朵竖起，圆眼大睁，没有因为沉迷美景而丧失机警灵动。清代画家华嵒的《海棠禽兔图》更是将兔子的机警灵动描绘得惟妙惟肖，你看兔子聆听梢头鹦鹉啼鸣，却将身体半隐在海棠花丛，真是巧妙呀！清代画家冷枚的《梧桐双兔图》有点反常，两只兔子安逸闲适，还带点学士的自信。原来这是宫廷画家摹绘宫廷兔子，神色哪能惊乍，只有饱受宠爱的从容。