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　　对于陈耀来说，每逢农历新年，没有剪纸就不算是过年，“这是祖祖辈辈流传下来的技艺，剪纸是年俗中的重头戏，谁家贴得多，图案做得精美，就更显吉祥、喜庆，同时剪纸在民俗中还有辟邪、消灾、去秽、安康的功能。”

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　　东汉班固在《尔雅》中记载：“兔子曰娩。”兔子凭借着其极强的生育能力成为古人对于繁衍期盼的象征。兔子也被称为“土子”，是因为母兔将幼兔生于洞中，幼兔出洞时看似破土而出，人们便将兔子看作土地的子女，也因此看重兔子与大地之间的密切关系。古人还认为兔子是从口中出生的，东汉王充《论衡•奇怪篇》中称雌兔生产时，小兔“从口而出”；西晋张华所著《博物志》中称“兔舐毫望月而孕，口中吐子”，因此兔子还被称为“吐子”。在古人的认知中兔子这时具有了不同于其他哺乳动物的神奇性。

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　　作为漳州市台胞联谊会常务理事，何志刚也曾随团回过花莲。令他记忆犹新的不仅是七星潭、清水断崖的美景，更有回家的澎湃。“特别遗憾的是，行程计划安排得满满当当，没能回到吉安乡找寻。”

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“和总部打了很长时间电话”