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　　数据显示，我国技能人才总量超过2亿人，高技能人才已超过6000万人。但技能人才占就业人员的比例还不到30%，与德国、日本等制造业强国能达到70%至80%相比，差距还比较大。因此，我国技能人才的求人倍率长期在1.5以上，高技能人才达到2以上。

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　　关于节气的起源，学者们讨论颇多。其中《尚书&#8226;舜典》中“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡”的记载，可能是涉及节气产生的最早文献依据，这也是礼乐文化的总纲，这个总纲形成了一条“礼—节气—乐”文化流，整个文化链条内部存在着严密的逻辑关系。自周代以降，“礼乐治国”模式成为历朝历代的根本遵循，由此，礼和乐成为中国传统社会的两大基石。节气指证着礼乐文化传统。礼文化博大精深。历史上，礼通过“损益之法”不断重构变迁，从司马迁的“礼三本”，到《汉书》的“四礼”，再到《晋书》以降的“五礼”，其基本依据都为周礼文献。没有文献，礼便无法建构，孔子说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”丢了礼的文献，连夏商的后人们都无法遵从他们祖先的礼文化。孔子又说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”因而我们的礼乐文化原点在周代，礼和乐是两条文脉，那些遵循着礼乐传统的政权都被视为正统，纳入正史之中。

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　　兔子是我最早爱怜的动物，若是变换成现在的话说，是我儿时的宠物。然而，那时的乡下没有宠物的概念。每天日出而作，日入而息，不是为了索取口中食，就是为了换得身上衣，谁也不愿意招惹累赘。我是个例外，依稀记得跟着父亲去他的一个同事家看见了兔子。洁白的绒毛白得像雪，亮红的眼球红得像是琉璃球。雪是我的最爱，每逢下雪我都会扑进雪中，与雪花共舞。甚至瞎想不堆雪人，坐在院子里让雪花落满全身，让自个儿变成雪人。初见兔子，尽管阿姨热情地告我这是兔子，我却直叫雪兔。雪兔再加上红琉璃球一般的眼睛，爱得我一分一秒都不想离开，那日端着饭碗都趴在兔窝上观看。看得马上就要日落西山了，我还不想回家。真感谢那位阿姨，竟然投我所好，送给一对小雪兔，我喜气洋洋抱回家里。从此，喂兔子成为我的幼儿作业，喂萝卜叶、白菜叶，时常还跑出村子到小溪旁拔些鲜嫩滴水的青草，送到小生灵的嘴边。兔子很快把我当成最好的朋友，每逢我出现在窝口，都会同时起立，翘起前腿向我“敬礼”。

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　　(一)信息填报：登录APP后，选择“护照旅行证”(适用于申请护照或旅行证颁发、换发或补发人员)业务模块，根据提示要求逐步、完整、准确地填写个人基本信息，在线签字确认《国籍状况声明书》，按要求格式上传证件照片、现持护照资料页等材料，或选择“应急旅行证”业务模块办理(仅适用于短期来南苏丹期间丢失护照人员或有紧急情况来不及申办护照人员)。