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　　屈原在其《天问》中的发问：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”月亮为了什么利益，把兔子养在腹中？西汉刘向于《五经通义》中用“阴阳”之说解释月亮上有“蟾蜍”与“兔”存在：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”蟾蜍与兔子的形象时常同时出现在与月亮有关的艺术作品之中。西汉蟾蜍玉兔纹瓦当中生动刻画了一只跳起的蟾蜍和一只奔跑的兔子，而瓦当似满月。欧美黑人猛操

　　临西县人民医院作为接收全县重症患者的主战场，选派具有专业资质的医师到乡镇卫生院开展驻点巡诊，防止轻症转为重症。开通24小时远程指导服务，帮助基层做好重症患者的转诊与救治工作。

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　　关于马王堆帛画天界景象中“人首蛇身”的形象，有女娲之说、羲和之说、太一之说等观点。据《山海经》中的记载：“西王母穴处昆仑之丘”；《淮南子•览冥训》记载“羿请不死之药于西王母”。有关西王母的传说在先秦两汉时期出现了“掌不死药”“西方昆仑”等内容。《博物志》记载“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。”后来道教将西王母奉为天界至高之神。西王母的形象与玉兔、蟾蜍(月亮代表)、三足乌(太阳代表)组成了一个整体的图像系统。

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