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　　今天中国不同民族、不同地域的人们仍把兔子作为吉祥的象征。比如苗族人多选取兔年结婚、生育，日常佩戴兔形玉制品寓意家庭和睦，给孩子穿兔头鞋以辟邪去灾保平安；元宵节时，兔形纸灯被人们看作迎接神灵、祈求庇佑的吉祥之物等。在山西、陕西等地有一句谚语为“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”。《史记&#8226;晋世家》有言：“龙欲上天，五蛇为辅”。其中“龙”喻重耳，一蛇为介子推。寒食节纪念介子推与其母，捏制“蛇盘兔”造型面点，以表达忠义与孝道。其中“蛇”代表介子推，“兔”代表其母。晋南地区称为“蛇盘盘”的蛇盘兔造型面点通常用来祭祖，并以此赠予亲友来表达祝福之情。后来“蛇盘兔”逐渐融入生肖、婚嫁等民俗文化当中，比如“蛇盘兔”窗花是多子多孙的象征，经常用于男婚女嫁之时，是人们对于幸福生活的向往。

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　　“兔”形象自古就以生活器具或配饰等形式出现在人们的生活中。史前玉兔、商代兔形玉雕、西周青玉兔、汉代红玛瑙兔、唐代滑石兔、宋代圆雕玉兔、元代水晶兔、清代青玉嵌宝石卧兔等兔形制品均注重呈现兔子的天然特征。兔子多呈卧姿，长耳后贴于背部，前腿趴于身体两侧，后腿蜷于身体之下，表现出一种温顺、平和的姿态。兔形器物类型在隋唐以后趋于多元化，人们用多种材料塑造出憨态可掬的兔子形象，且造型更为立体，刻画细致生动。兔形制品从片雕至圆雕、从平面至立体的造型，反映出人们在雕刻方面的审美趣味更加写实。