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　　在文学的殿堂里，诗歌，尤其是古诗，是最为精炼，最易抒写内心情感的。兔子频繁出现在其中，为诗坛增添了颇多灵性。打开我国最早的诗歌总集《诗经》，兔子便跳跃在诗行间。《兔罝》写道：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”大意是，兔网结得紧又密，布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳，都是公侯的好护卫。这是借助猎兔的情景，写照护卫公侯的整肃阵营。那个时代争权夺利，战争频发。战争是生离死别的代名词，另一首《兔爰》便充满了对战争的怨叹：“有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐，无吪！”诗中怨叹说，兔子往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我刚出生的时候，没有战乱灾祸；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！两首诗，兔子都是比兴的起点，诗人颂也好，怨也罢，总是以兔子寄托情愫。

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　　时光飞逝，沧桑变易，丝毫没有减损世人对兔子的厚爱。1992年，在山西省曲沃县北赵村晋侯墓中出土了西周青铜兔尊。其中一件高20.1cm，长35.8cm，前肢点地，后腿弯曲，犹如蓄势待发，将要跳跃而起，惟妙惟肖表现了兔子的胆怯和机警。兔尊腹部中空，背上有圆角长方形开口，口上有盖，盖上有扁圆形钮。尊体两侧饰有圆形火纹，还有雷纹和勾连雷纹。这件造型生动、形象逼真的兔尊，既是酒器，又是礼器，无疑是王侯喜欢兔子的又是一个例证。