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绿色视频高清免费观看　　1983年3月，偃师商城遗址的出土，又造成了“西亳说”阵营产生分裂，一部分学者将西亳微调到了偃师商城，使得争论的声音变得更加复杂。除原有的两派观点外，有些学者认为二里头遗址为夏都、但三四期为商文化，有些学者认为二里头遗址为夏都、只有四期为商文化，还有些学者认为二里头遗址为西亳、只有一期为夏文化……

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掌上生活app下载安装　　在这一过程中，因为甲骨文的发现以及罗振玉、王国维等人的释读，殷商王朝的存在借由实证得以确认。王国维甚至不无乐观地做出一种推论：“由殷商世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”一定程度上，商的证实的确提升了传统文献的可信度，部分地赋予了研究者重建古史自信的依凭和底气，钱穆在《国史大纲》中便如是写道：“《史记·商(注：应为殷)本纪》所载商代帝王已有殷墟所得甲文为证，知其不虚。《商本纪》诸帝王可信，《夏本纪》诸帝王即不必不可信。”然而，这终究只是一种保有“温情与敬意”的逻辑推演，缺少考古事实支撑的夏王朝以及更早时期，依然难以在普遍范围内被当作信史接受。例如，与钱穆几乎同时开始编著各自通史作品的郭沫若、张荫麟，就仍只将商作为开端。

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