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　　中国文化对此有不同理解和看法。在中国古典诗学中，诗歌被认为是一种心学。《礼记》说：“人者，天地之心也。”段玉裁《说文解字注》对此解释：“禽兽草木皆天地所生，而不得为天地之心，唯人为天地之心，故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德”。现代哲学家冯友兰先生认为：人是有觉悟的动物，人有灵觉。因为这个原因，人乃天地之心，人为万物之灵。人因为有“心”，从而有了自由能动性，成为了一个主体，可以认识天地万物、理解世界。以心学的观点，诗歌源于心灵的觉醒，由己及人，由己及物，认识天地万物。个人通过修身养性不断升华，最终自我超越达到更高的境界。

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　　叶圣陶曾说过，读书无小事，是门技术活儿：有三种态度不可取，一种是随随便便的态度；一种是绝对信从的态度，凡是书上说的话就是天经地义；还有一种是批判的态度，用现实生活来检验，凡是对现实生活有益处的，取它，否则就不取。

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　　而在守岁时围炉，也是一种时光流逝的纪念：几个人围炉团坐，室外严寒室内温暖，冬与春的转换、年与年的更迭就在这不知不觉中进行着。

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