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　　事实上，西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，大家就注意到他们与华夏民族在语言、习俗、经济生产方式等方面的不同——“诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”“戎狄荐居，贵货易土”。但它是大一统视域下的区别。孔子在《春秋》中主张合乎周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄，认为夏、夷可互变，夷用夏礼，即夷的行为符合周的礼乐文明，夷则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。大一统下明“夷夏之辨”，强调兼容与统一，促进了各民族之间的交往交流交融。

　　美国“外汇街”网站1月17日发文称，中国的经济活动全面超越市场预期，经济学家们普遍认为当前中国传递出的信号已非常清晰，中国经济已渡过拐点，将从2023年一季度起强劲反弹。

　　<a target='_blank' href='/'>中新社</a>北京2月6日电 圣地亚哥消息：据外媒报道，智利连日来发生的森林火灾已造成24人死亡，近千人受伤。我c了语文课代表嗷嗷叫了一节课

　　刘正寅：华夏认同的演进和升华是个动态的过程，许多族群参与其中，主导力量实际也一直在各民族间动态转移。在此过程中各民族自身也在发展、变化，并不断扩大这个认同。我认为这本身就折射了人类族群发展、融合的一定规律。

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　　经过对腹水草属深入的形态学及分子系统学研究，科研人员证实该植物为此前文献从未记录的腹水草属植物新类群，根据其模式产地鄂西武陵山区，故命名为“武陵腹水草”。其花色为紫色至紫红色，花梗可长至2.5厘米，花期6–7月，花朵密集簇生在花序轴顶端，长约2-3厘米。

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